اللهجة النوبية - اللغة العربية2 - أول اعدادي

99 خلفيةٌ عَنِ النَّص: اللَّهجَةُ النُّوبية الدرس الثاني يتحدَّثُ المَقالُ عَنْ دَورِ اللَّهجةِ النُّوبيةِ فِي تَحقيقِ النَّصرِ خِلالَ حَرب أكتوبر ۱۹۷۳؛ حَيْثُ كَانَت فِكرة بسيطة لكِنَّها حَاسمةً فِي تَضليل العدو الإسرائيلي ؛ حَيثُ َقدَّمَ جُنديٌّ مِصريٌّ مِنْ أُسوان، فكرة استخدام اللهجةِ النُّوبية في الاتصالات العسكرية ؛ نظرًا لِأَنَّهَا غَيْرُ مَكتوبة ، ولا يفهمها إلَّا المُتحدَّثونَ بِهَا . هَذا الابتكارُ الأَمنِيُّ حَالَ دُونَ تَمكَّنِ العَدوَّ مِنْ فَك شفرات الاتصالات المصرية، وساهَمَ فِي تَحقيقِ عُنصرِ المُفاجأةِ خِلالَ الحَرب. يُبرِزُ المقال أهمية الحفاظ على قصص البطولات المصرية ونقلها للأجيال القادمة، ويؤكِّدُ أَنَّ الفِكَرَ البسيطة يُمكِنُ أنْ تَصنَعَ إنجازاتٍ عَظيمةً. فَكِّر وتَوَقَّعُ: املأ البيان الثالِي مِن خلال الصورة: أَنَا أَرَى قبل القراءة أَفَكِّرُ أتساءل ماذا ترى في الصورة؟ فِي رَأْيِكَ، مَاذا يحدثُ فِي هذهِ ما الأسئلَةُ الَّتِي تَتَبادَرُ إِلَى ذِهْنِكَ مُفرداتٌ فِي السِّياق ) الصورة؟ عندما تنظر إلى هذه الصورة؟ رَتَّب الكلماتِ التَّالِيةَ فِي قَائِمَةٍ مِن أكثَرِ إِلَى أَقَلّ كلمةٍ تظُنُّ أَنَّكَ تَعرِفُهَا، وَعِندَ القراءةِ حاوِلٌ أَنْ تستنبط معنى الكلمة من السياق: رَاهَنَ استند التحايل تضليل عَجْز غَامِض 1+7 5

أثناء القراءة امْرَأَ النَّصَّ قِراءةً صَامتةً وقِفْ عِندَ تَوجيهات اقرأ واكتشف)؛ لاكتشاف اختيار الكاتب للكلماتِ، وكَيفَ يكونُ تَأثيرها على الفكرةِ القامةِ لِلنَّصّ، واستنباط معاني الكلمات: أود أنْ أُخبِرَكَمُ اليومَ بِشَيْءٍ عَلِيكُم أَنْ تَحفَظُوهُ فِي قُلُوبِكُم وَعُقولِكُم؛ كي تتمكنوا من حماية وطننا مِصرَ.. لَقَدْ َراهَنَ عَدُونَا مُنْذُ انتِصارِنَا فِي اقرأ واكتشف حرب السادس من أكتوبر علَى ضَياع قصص البطولات المصرية فيه بمرور الزمن ورحيل أصحابها ونسيان الأجيال التالية لتلك البطولات هَلْ تَعلمونَ لِمَاذَا رَاهَنَ عَلَى ذلكَ ؟ ١- ما المشاعر التي تشعُرُ بِهَا بَعدَ قِراءة . الفقرتين ؟ ٢ - حدّدِ الكَلِماتِ الَّتِى أَثَارَت تِلكَ لأن انتصارنا فِي حَرب أكتوبر استند إلى عبقريةِ الشَّخصية المصرية المشاعر داخلك. وإبداعها وتحايلها على كُلِّ التَّحديات التي وَاجَهَتْنا .. نَعَمْ كَانَتْ أَرْمَةً ما معنى (راهَنَ ، استند ، التحايل تضليل) ؟ العَدُو مَعَنا - رغْمَ نَقْصِ السلاح فِي أيْدِينا - المِصْرِبِينَ أَنْفُسَهم؛ لذا ابحثوا عن قصص البطولات التي تملأ أوراق حَرب أكتوبر واحفظوها وانقلوها لأجيال وراءَ أجيال من تلك القصص العظيمة - رغم بساطتها - قصة اللهجةِ النوبية التي كانَتْ أحَدَ أَسْبابِ تَضْلِيلِ العَدُوُّ وَعَجْزِهِ عَن فَاكَ شَفرة الاتصالاتِ فِي القُوات المسلحة المصرية، وكان صاحب فكرة استخدامها مُقاتِلٌ مُجنَّدُ مِن أسوان بالجيش المصري وقت الحرب.. إلَيْكُم قِصةَ البَطلِ الصُّول أحمد إدريس»: في وقتِ اقرأ واكتشف الحروب تزداد عملياتُ التَّجسس بينَ الدُّولِ ومُحاولاتُ فَكَ شَفَراتِ الاتصالات السريةِ لِجُيوشها ، قُمنا بذلكَ لنَفهم ونتعرف تحركاتِ العدو ٣- مَا الجَو العام الذي يحاوِلُ الكاتبُ أَنْ قبل المعركة، وكذلك كانَ العَدوُّ يفعل قبل حرب السادس من أكتوبر يُوجده ؟ عام ۱۹۷۳ ، فكُنَّا كُلَّما تَوصَّلْنا لشفرة سرية للاتصالات العسكريةِ سَعَى علم على الكلماتِ الَّتِي سَاعَدَتْك العدو لكَشْفِها ؛ ومِنْ هُنا كانَ البَحْثُ عَن طَريقةٍ آمِنْةٍ لا يستطيع التوصل على الوصول لهذا الجو العام. لِحَلَّها. في ذلك الوقت كانَتِ الخُطَةُ العَسكرية لتحريرِ سَيناءَ مِن عَدُوَّنا المُحتلَّ لَها تَقومُ علَى السَّريةِ فِي التَّدريباتِ والإعْدادِ للحَرب فِي الخَفَاءِ، كَما وَضَعْنا خُطةً مُخابراتيةً لتضليله ؛ بحيثُ يَتفَاجَأَ بِها فَتَهتز قواتُه وتَفقِدُ القُدرة على الردّ .. كانَ يَنْقُصُ خُطةَ التضليل تلكَ شَفرةٌ سِرية تستطيع القوات المسلحةُ التَّعامل بها فِيمَا بَيْنَهَا مِن اتصالاتٍ، دُونَ أَنْ تَتمكَّنَ إسْرائيلُ مِن فَكَ رُموزها .. ولكِنْ ، كيف السبيل إلى ذلكَ ؟ ما معنى (عَجْز)؟ اجتمع الرئيس محمد أنور السادات » بقادَةِ الجيش لبحث المسألة اقرأ واكتشف وطلب مِنْهُم أنْ يُحاولوا إيجاد وسيلةِ اتَّصالِ سِريةٍ تَعجِزُ إسرائيل عَن فهمها، وأمَرَهُم بالعَودَةِ إِلَيْهِ مُباشرةً في حال التوصل لأي فكرة يُمكِنها ه - علَّمْ عَلَى كَلِمَاتٍ سَاعَدَتكَ عَلَى دَعْمُ سِرية الاتصالات .. ذهب القادَةُ إلَى وَحْداتِهم وتَناقَشُوا مَعَ الضَّبَّاطِ الوصولِ لِهَذا الشعور. والجُنودِ فِي هَذهِ الشَّفرةِ وسَألُوهم جميعًا سُؤالًا وَاحِدًا : كيفَ يُمكِنُ وَضْعُ ٦ - ما الجو العَامُ الَّذِي أَوجَدَه استخدام شفرة سرية تتواصل بها قواتُنا المسلحة وقت الحرب، وعلى جميع صوت شخصيات حقيقية مثل الجَبهاتِ مِن دُونِ أنْ تَفْهَمَها قُواتُ العَدو؟ الصُّولِ «أحمد» والرئيس «أنور في أسوان وبإحدى كتائب الجيش المصري ارتفعَ صَوْتُ الصُّول أحمد إدريس » ابْنِ قَريةِ «توماس وعافية » قائلًا لقائدِ وَحْدَتِهِ : «عندِي الحَلُّ يا فندم أرجو السماح لي بمحادثتك ». السادات»؟ ١٠٧ ???

- ما الكلماتُ الَّتِي عَبْرَ بِهَا الكَاتِبُ عَنْ وبمفردهما استمع القائد لفكرة «الصول أحمد إدريس» الذي اقرأ واكتشف قال له : « يُمكننا الاعتمادُ علَى اللَّهجةِ النُّوبِيةِ الَّتِي أتحدَّثُهَا أَنَا وأَهلُ قريتي ، فهي لَا تُكتَبُ ولَا تُقرأُ ولكِنْ يتم التحدثُ بِها فقط ، وَلَا يَعرِفُها نجاح فكرة الصُّولِ «أحمد» في سوى أهْلِها مِن سُكانِ النُّوبةِ بأسوانَ ؛ لأنَّها غير شائعَةٍ، ويُمكِنُنا جمعُ وضع الشفرة ؟ المتحدثين بها وتدريب الزملاء بالقوات المسلحةِ عَلَيْها للتَّعامُل - ما الجَوَ العَامُ الَّذِي تُوجِدُه هَذِهِ بها وقت الحرب ، ولَنْ يستطيع الجان مَعرِفتَها ولَنْ يتخيَّلَ العَدُوُّ الكلمات لدى القارئ ؟ استعمالنا إيَّاها». أعجِبَ القائد بالفكرة وسارع بالتحدث لقادته ما معنى ( غامض ) ؟ 8888888 في الجيش المصري، وسُرعانَ مَا تَمَّ نقلُ الصُّول أحمد إدريس » بطريقة غامضة للقاهرة، ليجد نفْسَه فِي مَكتب وجهًا لوجه مع الرئيس محمد أنور السادات » الَّذِي وضعَ يَدَهُ عَلَى كَتِفِهِ بِحُنُو الأب - كَمَا حَكَى الصُّول أحمد فيما بعد - وقالَ لَهُ إِنَّهُ اسْتَدعاهُ بتِلكَ الطَّريقةِ كَيْ لَا يَنكِشِفَ أَمْرُ فكرته، ثُم بَدأَ بِسُؤالِه عنِ اللهجةِ النُّوبيةِ وقِصَّتِها ، فأَخْبَرَهُ الصُّول أحمد إدريس » بِأنَّه يُمكِنُ إِرْسالُ المعلوماتِ بالنوبية، ثُم إعادَةُ تَدوينها باللغة العربية. أعجِبَ الرئيس «السادات» بالفكرةِ الَّتي تَضمَنُ سِريَّةَ اتَّصالاتِ القُوات المسلحة المصريةِ فِي حَربها معَ العَدُوِّ وأمر الرئيس بتوزيع ٣٤٤ مُجندًا من القوات المسلحة المصرية مِمَّنْ يَتحدَّثون اللهجة النوبية على الإداراتِ لاستقبال الإشارات وإرسالها ، وتدريب المسئولينَ عَنْ الاتصالاتِ العَسكريةِ عَلَيْها للتَّعامل بها في سرية في الفترة من عام ۱۹۷۱ إِلَى عام ۱۹۷۳؛ لنتمَكَّنَ مِنَ التَّعامُلِ بِها وقْتَ حَرب السادس من أكتوبر ۱۹۷۳ ، ونجحَتِ الخُطَةُ وَعَجزِتْ إِسْرَائِيلُ عَن فَهِم لُغةِ الرَّسائل على أجهزة الإرسال اللاسلكيَّةِ للجَيْشِ المصري، حتَّى قال قادَةُ إسرائيل عَنْ تلكَ الشَّفرة : إِنَّ المصريين يتحدثون بلُغةِ الشياطين ! لكنَّها لَمْ تَكُنْ لُغةَ شَياطِينَ، بَلْ كَانَتْ لهجة أهلِ النُّوبِةِ المصريينَ الَّذِينَ خرجَ مِنْهُم «الصُّول أحمد إدريس » ليُدافِعَ عَن أَرْضِه بشجاعة ويواجه عَدُوَّهُ بذكاء. فكرةً بسيطةً لكنَّها أسهمتْ فِي صُنع نصر عظيمٍ لَا نَزَالُ نَحْتَفِي بِهِ ليَومِنا هذا، وسَنَظلُّ نُكرّم كُلَّ مَن أسهَمَ فِيهِ وَلَوْ بتذكَّر بطولته وَإِسْهَامِهِ الَّذِي صَنعَ لَنَا نَصْرَ أكتوبر؛ لِذا لَمْ يَكُنْ غَرِيبًا أنْ تُكرّمَ مِصْرُ ابْنَهَا المُقاتِلَ بالقوات المسلحة المصرية «الصُّول أحمد إدريس » في ذِكْرَى انتصارات السادس من أكتوبر ۲۰۱۷ بحضور رئيس الجمهورية وقادَةِ الجيش المصري؛ ليتعرَّفَ قِصتَهُ كُلُّ مِصري ويَتذكَّرَها، ولَنَعْلَمَ أَنَّ عَظائم الأُمورِ لَا يَلزمُها فِكَر عَظيمةٌ فقط، ولكِنْ رُبَّما فِكَرُ بَسيطةً وذكيةً وصادِقَةً. أولا : تأكد من فهمك ثم أجب: ۱- اختر الإجابة الصحيحة : بعد القراءة ( أ ) كَانَ «أحمد إدريس » أحد أفراد . (ب) مَا الفِكرةُ التي توصل إليهَا الصُّولُ «أحمد» ؟ الجيش - الشرطة - البحرية ) استخدامُ اللَّهجةِ النُّوبيةِ - استخدامُ اللَّهجةِ الصَّعيدية - استخدام اللهجةِ البدوية ) ( جَديدَةٌ - سَهْلَةٌ - شَيْطانِيَّةٌ ) (جـ) مَا الصَّفةُ الَّتِي وصَفَ بِهَا الإِسرائيلِيُّونَ لُغةَ الشَّفَرةِ ؟ ٢ - حدد عَناصَرَ خُطةِ مِصرَ لِلقَضاءِ على العدو المُحتلَّ . - لِمَ استُدعِيَ الصُّولُ «أحمد إدريس » بطريقةٍ غَامضةٍ ؟ .. ٤ - مَا الرَّسالةُ الرَّئيسةُ التي يريدُ الكاتبُ تَوصيلها لِلقَاري ؟ ٥- تأكَّدْ مِنْ مَعانِي المُفردات التي وصلت إليها : (راهَنَ - استند - التحايل - تضليل - عَجْز - غَامِض ) . I+A

ثانيا : استنبط من خلال قراءتك : اختيار الكلمات : هي الكلماتُ المُحددةُ التي يختارُهَا المُؤلفُ لِنَقلِ المَعنَى أَوِ الجَوِّ العَامَّ أَوِ المَشاعِرِ أو الفكر والأفعالِ المُتعلقةِ بِغَرضِ المُؤلفِ. يشِيرُ هَذا إلَى الطَّريقةِ التي يحْتَارُ بِهَا الكَاتِبُ التَّعبير عَنْ فِكره ومَشاعِرِه مِنْ خِلالِ النَّصَّ . كاختيار الكاتب لِمُفرداتٍ مُعيَّنةٍ تُؤدّي إلى إيصالِ مَشاعرِ الخَوفِ القَلقِ التَّفاؤل، الحَماسِ ... إلخ. إِنَّ اختيار الكلماتِ عَمليةٌ مُهمةٌ ؛ فَالكَلمات التي لها نفسُ الدَّلالةِ تَقرِيبًا (مَعنَى القاموس ) قَدْ َيكُونُ لَهَا دَلالاتٌ مُختلفةٌ جدًّا مَعانٍ ضِمنيةٌ سَواءٌ كَانَت سَلبيةً أَمْ إيجابيةً). مِثالُ: « هَذا المعطفُ ثَمنُه مَعقولُ » . ويمكِنُ أَيضًا القَولُ : «هذا المعطف رخيص». الجو العَامُ : الجَرُّ العَامُ لِعَمل كتابي هو مجموعةُ المَشاعرِ الَّتي يُثيرُها العَملُ فِي القَارِيِّ. ويمكِنُ لِكُلِّ جَانبِ مِنْ جوانب العملِ الكِتابِي أَنْ يُوْثَرَ عَلَى الجَو العام للعملِ ؛ كَوَصفِ البِيئةِ ومَظاهرِ الجَمالِ ، إلَى اختِيارِ الْمُوْلِفِ لِلكَلماتِ ؛ علَى سَبيل المثال : تبدأ قصةٌ بـ «كَانَت لَيلةً مُظلمةً وعَاصفةً » ، فَهُنا الجَو العام مُظلمُ أَوْ مَشنومُ أَوْ مُثِيرُ لِلتَّشويق. اقرأ الفقرة التَّالِيةَ وأَجِبْ عَنِ الأسئلَةِ في قريةٍ صغيرةٍ مُحاطةِ بِالجِبالِ الخَضراءِ ، كَانَ يَعِيشُ فتًى يُدعَى «سامي» . كَانَ «سامي» شغوفًا بالرسم، ولكِنَّ قَرِيتَهُ كَانَت تُعانِي مِنْ نَقص في الأدواتِ الفَنيةِ . كَانَ «سامي» يستخدِمُ أَقلامه القديمةَ وأوراقه البسيطةَ ، لَكِنَّهُ دَائمًا مَا حَلَمَ بِإنشاءِ شَيءٍ مميّز يغيَّرُ طَريقة رُؤْيَةِ النَّاسِ لِلفَنَّ. ذَاتَ يَومِ، بَيْنَما كَانَ يتجوِّلُ فِي الغَابةِ، وجَدَ «سامي» قِطعَةَ خَشب مكسورةً، ومَعَها بَعضُ الأَلوانِ نشاط الطبيعيةِ الَّتي صُنعَتْ مِنَ التُربةِ والأوراقِ، قرّرَ أَنْ يَستَحْدِمَ هذِهِ المَواد لصُنع فَنَّ جَدِيدٍ. بَدلًا مِنْ رَسْمِ اللوحات التقليدية، بدأ فِي نَحتِ الخَشب وتجميعِ الأَلوانِ لِيَصْنَعَ أَشْكالًا فَنِيةً تعكس جمال الطبيعةِ مِنْ حَوْلِهِ. ( أ ) مَا الجَيُّ العَامُ الَّذي ُيحاوِلُ الكاتبُ أَنْ يُوجَدَه فِي هَذا النَّصَّ ؟ (ب) مَا الكلماتُ الَّتي استخدمها الكاتبُ وسَاعَدَتكَ عَلَى الوُصولِ لِهَذا الجَوْ العام ؟ حلَّلْ مَعَ دَليلٍ مِنَ القِطعة . اقرأ الفقرةَ التَّالِيةَ وأَجِبْ عن الأسئلَةِ فِي صَباح يَومٍ رَبيعيَّ مُشمس ، كَانَت زُهورُ اليَاسمين تتفتَّحُ فِي حَديقةٍ صغيرةٍ، تنثُرُ عِطرها فِي الهَواءِ. يجلِسُ العَمُّ «أحمد» علَى مَقعده الخَشبي، يتأمَّلُ الأطفال وهُمْ يلعبُونَ، ويسترجع ذكرياتِهِ عَنْ أَيَّامٍ شَبابِه . كانَتِ الضَّحكات تملأُ الفَضاءَ، وأصواتُ الطُّيور تُغنّي فِي الخَلفيةِ ، وَهُوَ مَا يَخلُقَ جوًّا مِنَ نشاط السعادة والطمأنينة . فِي تِلكَ اللحظةِ ، أدرَكَ العَمُّ «أحمد» أَنَّ الحَياةَ - رَعْمَ J تطبيق تَقلَباتِها - لَا تَزَالُ تحمِلُ جَمالًا فِي بَساطتِهَا ». ( أ ) مَا الجَيُّ العَامُ الَّذي يحاوِلُ الكاتبُ أَنْ يخلُقَه فِي هَذا النَّصَّ ؟ (ب) مَا الكَلمات التي استخدمها الكاتبُ َوسَاعَدَتك على الوصولِ لِهَذا الجَو العام ؟ حلَّل مَعَ دَليلٍ مِنَ القِطعةِ . أَعِدْ قِراءةَ نَص اللّهجَةُ النُّوبِيةُ) ، ثُمَّ أَجِبْ عَنِ السُّؤالِيْنِ التَّالِييْنِ: على النص ١- مَا الجَو العَامُ فِي بِدَايَةِ النَّصَّ وَنِهَايَتِهِ ؟ حَلَّلْ مَعَ استخراج كَلماتٍ سَاعَدَتِكَ عَلَى مَعرِفَةِ هَذَا الجَوَ الْعَام. ٢ - اختَارَ الكَاتِبُ قِصةً عَنِ البُطولاتِ التَّاريخيةِ والنَّرْعةِ الوطنية ، فكيفَ أدخَلَك فِي تِلكَ الأَجواء بِنَصْهِ عَنْ طَرِيقِ الكَلِماتِ ؟ أعطِ بَعضَ الأمثلة. ١٠٩

ثالثا: دلل على ما قرأت ١ - الاخْتِراعَاتُ لَا تَكمُنُ فِي الآلاتِ فَقَط، ولكِنْ فِي الفِكَرِ أَيْضًا - وَضَّح ذلكَ . ٢ - هَلْ تَعتَقِدُ أَنَّ الفِكَرَ البسيطةَ الَّتي أدَّتْ إِلَى الاكتشافاتِ العِلميةِ نَافعةُ لِلبَشرية ؟ حلَّلْ مَعَ دَليلٍ مِنَ النَّصِ. ٣ - هَلْ تَعتَقِدُ أَنَّ كُلَّ الفِكْرِ البسيطة يمكِنُ فِي النّهاية أن تصبحَ أَعمالا ضَحْمةً؟ حَلَّلْ. رابعًا: مراجعة على ما سبق من القواعد اللغوية : نَشَاط امْرَأَ الفِقرَةَ، ثُمَّ أَجِبْ «إِنَّ الوَطنَ أَرْضه واسعةً مُمتدة الأطرافِ ، وفِي كُلَّ طَرفٍ مِنْ أَطرافِ الوَطن تُوجَدُ ثَقافَة مُختلفةً تعبَّرُ عَنْ سَاكِني هَذِه المنطقة، وتحمِلُ هَذِهِ الثَّقافات العادات والتقاليدَ لِهَؤلاء السكان. ومِنْ أَقدم تِلكَ الثّقافاتِ الثَّقافةُ النُّوبيَّة، وتقَعُ بِلاد النُّوبةِ فِي جَنوبِ مِصرَ عَلَى طُولِ نَهرِ النَّيلِ ، وقَدْ كَانَت مَوطِئًا لِأَقدَم الحضاراتِ ». ١- أعرِبُ مَا تَحتَه خَط. - استخرج مِنَ الفِقرةِ مَا يَأْتِي : «اسم إشارةٍ، وَالمُشار إليهِ - فعلا لازمًا، وآخرَ مُتعديًا - مُضافًا إليهِ، وَعَلامَةَ جَرَّه - حَرفًا نَاسِخًا، وَخَبرَه، وَنَوعَ الخَبرِ - فعلًا نَاسخًا، وَخَبَرَه، وَنَوعَ الخَبرِ - عَلمًا ، واسما نكرة - ضَميرًا مُستترًا، وَقَدَّرْه - ضَميرًا متصلا لِلجَر، واذكُرُ مَحلَّه». - اجعَلْ مَا تَحتَه خَطَّ هُوَ المَطلوب بَينَ القَوسِينِ، وغَيَّرُ مَا يَلزَمُ : ( أ ) رَأيتُ الأَبَ رَحِيمًا بِأَبنائِهِ . (مُثنّى) (ب) أصبَحَ الصَّديقُ وَفِيًّا. مَفعولُ بِهِ ثَانٍ) (جـ) إِنَّ العَداءَ مُسرع . (حَالٌ) ( د ) يعرِضُ الأَدِيبُ فِكَرَه مِنْ خِلالِ كِتاباتِه . (نَائبُ فَاعل ) ٤- ضع علامة ( √ ) أمام العبارة الصَّحيحة، وعلامة (X) أمامَ العِبارة غَيرِ الصّحيحةِ، مَعَ تَصويب الخطأ : ( أ ) تنازَلَ اللَّاعِبَينِ عَنْ حَقَّهِمَا فِي عِقابِ الخَصمِ. ) ( التصويب : . (ب) بَاتَ الأَدبُ مُعبر عَنْ مُجتمعِه. (جـ) أَعطَى الْأَدبُ قَارِنَه دُوةٌ رفيع. ه أكمل الجمل الآتِيةَ بحال مرَّةً ، وبَنَعتِ مرةً أخرى: ( أ ) حضر الطالب (جـ) كُرّمت العاملات . 1 - اذْكُرْ نَوعَ «لَا » فِيمَا يَأْتِي : ( أ ) الأديبُ لَا يَنسَى مُجتمعه. - اذكُرُ نَوعَ «اللَّامَ فِيمَا يَأْتِي، ثُمَّ أَعْرِبْ مَا بَعْدَها : ( أ ) قرأْتُ القِصةَ لأعرفَ نِهايتَها. (جـ) لِتَقرأ قصة ضمودِ بِلادِك . ) ( التصويب : ) ( التصويب : (ب) ذاكَرَ الطلاب. ( د ) تقدم المذيعانِ . (ب) أَيُّها الأَديبُ لَا تَنسَ مُجتمعك. (ب) اشتريتُ القِصةَ لِقِراءتها. +11 الأهْدَافُ: نَشَاط (أ) : مُراجعةٌ عَلَى مَا سَبقَ دِراستُه .

نشاط (ب) اقرأ الفقرة الآتيةَ ثُمَّ أَجِبْ عَمَّا يَأْتِي كتَبَ المُعلمُ علَى السَّبورَة : أَيُّها الجندي «أوشريا» ، لَقَدْ َبدَأت «ساع آوي » ، ثُمَّ التَفَتَ إِلَى طلابه وقَالَ لَهُم: مَا مَعنَى هَذِهِ الكَلِماتِ ؟ فَضحِكَ الطلاب، وقَالُوا: يَا مُعلَّمَنا، نَحْنُ لَا نَستَطِيعُ قِرَاءَتَهَا جَيدًا، فَكيفَ نفهَمُها ؟! وهَلْ هَذِه الكلماتُ لَهَا مَعنِّى؟ أَمْ أَنَّها شَفرَات سِرِّيةُ ؟ قَالَ المُعلَمُ: نَعَمْ، إِنَّهَا أَذكَى شَهْرَةِ سرية . فنظر الطُّلابُ مُتعجَّبينَ ، فَقَالَ المُعلمُ : لما بدأ الجيش المصري الاستعدادَ لِلحَربِ ضِدَّ إسرائيل واسترداد أرضه ، وجَدَ أَنَّ كُلَّ الشَّفراتِ بَينَ القَادةِ يتِمُّ كَشفهَا ، فَكَانَتِ النُّوبةُ المَدينَةِ المصرية الوَفِيَّة هِيَ كلمةَ السَّرَّ، فَأَشَارَ مُجِند نُوبِيٌّ باستخدام « أوشريا» بمعنى اضرب ، و «ساع آوي » مَعَناهَا سَاعَةُ الصِّفْرِ. فَلَمَّا قيلت العبارة ، بدأتْ أَعظمُ مَعركة». ۱ - أَعْرِبْ مَا تَحتَه خَطْ. - استخرج مِنَ الفقرة مَا يَأْتِي : فعلًا مَاضيًا، وهَاتِ مُضارعَه - فِعلا لازمًا ، وَفَاعلَه - فعلًا مُتعديًا، ومفعوله - جَمعَ مُؤنث سالمًا، علامة إعرابه - نائب فاعل ، وأعربه - حَالًا، وَعَلامة نصبها ، وصاحبَها - ضَميرًا مُنفصلًا، وآخرَ مُتصلا - اسمًا نَكرةً ، وآخَرَ مَعرفةً ، واذْكُرْ نَوعَهما » . - ضَعْ خَطًا تَحتَ المَفعول ، ثُمَّ اذْكُرْ نَوعَه ، وعلامة إعرابه: ( أ ) استرَدَّ الجُنودُ أَرضَهم استردادًا مُشرفًا. (ب) حارَبَ الجُنودُ بُغية تحرير وطنِهِم. (جـ) أَعطى المُقاوِمونَ الأعداءَ دَرسًا قاسيًا. ( د ) رفع المُجاهِدُ عَلمَ وَطنِه عَاليّا. (مَفعولُ مُطلَقُ مُبيِّنُ لِلنُّوع ) ٤- عبر عَنِ المعاني الآتِيةِ باستخدامِ مَا هُوَ مَطلوبٌ بَينَ القَوسَينِ : ( أ ) الحفاظ على الأَرضِ . (ب) كتابةُ اللُّغةِ بطريقة سليمة . (فِعل مبني للمجهول ) (جـ) التصدق على الفقيرِ بِالطَّعام. ( فِعل ينصِبُ مَفعولين) ( د ) صَاحِبُ العِلمِ يَنالُ مَكَانَةً عَالِيةً . (اسم مِنَ الأَسماءِ الخَمسةِ ) ه - استبدِلْ بِمَا تَحتَه خَطَّ مَا هُوَ مَطلوبٌ بَينَ القَوسَينِ ، ثُمَّ اذْكُرِ التَّعْيِيرَ الَّذِي حَدَثَ : ( أ ) شَاهِدْتُ الخَلوقَ مُقدَّرًا. (ب) وجدتُ سُرعة القيادة مُهلكة . (جـ) كَانَتِ الطائراتُ مُحلقةً . (رأيتُ) (إنَّ) (وجَدْتُ ) ٦ - اجعَلِ الأَفعال الآتِيةَ مبنيةً للمجهول، وغيَّر ما يلزمُ : ( أ ) يَقرأُ المُراسِلُ التَّقرير الإخباري . (ب) راسل الأَبُ المُسافِرُ الْأَبْنَاءَ. - فن واجمع الجمل الآتِيةَ ، وَغَيْرُ مَا لِلزَّمُ : ( أ ) لا تترُكْ صَدِيقَكَ وَقتَ الشَّدة. (ب) المديرُ كَرَّمَ الطَّالِبَ . الأَهْدَافُ: نَشَاط (ب): مُراجعةٌ عَلَى مَا سبق دراسته.